ЕФРЕМОВА Екатерина Михайловна ‒ к. филол. н., научный сотрудник
г. Якутск
EFREMOVA Ekaterina Mikhailovna – Candidate of Philological Sciences, Researcher
Yakutsk
В якутской литературе мифология как первый тип образного отражения действительности находит свое преломление посредством свободных и вольных импровизаций на мифологические сюжеты. Цель статьи сконцентрирована на выявлении отдельных специфических аспектов «внедрения» и адаптации мифологического дискурса в литературный контекст. Материалом исследования послужили поэтические тексты И. Гоголева. Природная особенность поэзии автора, выражающаяся в своеобразном циклообразующем принципе компоновки материала, дает возможность выйти на изучение проблемы устойчивых контекстовых структур в якутской лирике. Стремление к наиболее крупным жанровым формам воспринимается как один из основных характерных признаков особого мифопоэтического мышления автора. Сохранение авторской тенденции к крупным жанровым формам (поэма, циклизация, метатекстовые объединения) актуализирует методологию анализа лирического текста с учетом проблемы метатекстовых единств. Использованы сравнительный, системно-типологический и когнитивный методы исследования. В качестве основного результата обосновывается положение о том, что в конструировании устойчивых циклических, метажанровых форм в якутской поэзии основой послужили формально-содержательные параметры и компоненты образности традиционных фольклорных источников. При создании контекстовых жанровых образований И. Гоголев нацеленно опирается на использование определенных моделей фольклорных текстов («Письмена на бивне мамонта», «Песнь о Лене» и др.). Мифологические компоненты в виде архаических образов, архетипов, кодов, концептов как особых категорий, несущих национальную, фольклорную, мифологическую специфику, компонуются, распределяются по всему тексту и наделяются индивидуальным качеством в зависимости от творческой, эстетической рефлексии автора. Перспективы дальнейшего исследования сводятся к более углубленной разработке поэтики метатекстовых единств в якутской поэзии, определению «внутренней» специфики функционирования фольклорных элементов в литературный контекст.
In Yakut literature, mythology, as the first type of figurative reflection of reality, finds its refraction through free and free improvisations on mythological plots. The purpose of the article is focused on identifying certain specific aspects of the "implementation" and adaptation of the mythological discourse in the literary context. Poetic texts by I. Gogolev served as the material for the study. The natural feature of the author's poetry, which is expressed in a kind of cyclo-forming principle of the composition of the material, makes it possible to go out to study the problem of stable contextual structures in Yakut lyric poetry. The striving for the largest genre forms is perceived as one of the main characteristic features of the author's special mythopoetic thinking. The preservation of the author's tendency towards large genre forms – a poem, cyclization, metatextual associations – actualizes the methodology for analyzing the lyric text, taking into account the problem of metatextual unities. Comparative, system-typological and cognitive research methods were used. As the main result, the author substantiates the proposition that in the construction of stable cyclical, meta-genre forms in Yakut poetry, formal-meaningful parameters and components of figurativeness of traditional folklore sources served as the basis. When creating contextual genre formations, I. Gogolev deliberately relies on the use of certain models of folklore texts ("Letters on the mammoth tusk", "Song of Lena", etc.). Mythological components in the form of archaic images, archetypes, codes, concepts as special categories carrying national, folklore, mythological specificity are assembled, distributed throughout the text and endowed with an individual quality depending on the creative, aesthetic reflection of the author. Prospects for further research are reduced to a more in-depth development of the poetics of metatextual unities in Yakut poetry, the definition of the "internal" specifics of the functioning of folklore elements in the literary context.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.