Становление женских образов в творчестве Юрия Рытхэу: истоки, мифопоэтика

Статья посвящена исследованию процесса становления образной системы в творчестве чукотского писателя Юрия Сергеевича Рытхэу (1930-2008), формированию женских образов в произведениях разных жанров (рассказы, повести, романы). Осуществлены текстовой и контекстный анализы рассказов «Отлек» и «Тэгрыне едет в Хабаровск», повести «Когда киты уходят», романов «Последний шаман», «Скитания Анны Одинцовой» и книги-словаря «Дорожный лексикон». Комплексный подход позволил проявить истоки и особенности смыслопорождения и этноспецифику характера героинь–персонажей. Привлечены мифы и фольклор (сказки, предания), раскрыта символика архетипов, их трансформация в литературных произведениях чукотского автора. Рассмотрены бессознательно и осознанно используемые архетипы и выделены типы героинь: первоженщина, мать, созидательница мира людей, правительница, наставница, труженица, маг и ряд других, связанных с их жизнью и поступками: слово, лес, дерево, труд и др. Постижению многосложного процесса образотворчества в произведениях чукотского автора способствовало обращение к материалам этнологов и лингвистов - участников создания разработки алфавитов, письменности, первых учебных книг, в создании которых принимал участие и Рытхэу. Высвечены с опорой на компаративизм роль и значимость русской литературы и писателей, как классиков, так и современников. В своем творчестве Юрий Рытхэу представил в процессе создания женских образов вариант эволюционного развития чукотского народа, активизировал гендерные проблемы, связанные с женским началом, представив их через призму архетипов и процесса индивидуации. Создавая образ идеальной женщины, возрождая женское начало, сочетающее мужество быть и сострадательность как качества сильного Эго, он не преследовал целей доминирования, опираясь на идеальную партнерскую модель. Чукотский писатель внес ценный вклад в поддержку современного возрождения гиноцентрического (ориентированного на женщин) общества. Архетипические аспекты в создании образной системы в творчестве Рытхэу, связанные с духовным развитием личности, предполагают их дальнейшее исследование. 

1. Гачев Г.Д. Жизнь художественного сознания. Очерки по истории образа. Москва: Искусство; 1972:200. 2. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Москва: Высшая школа; 1989:404.

2. Пошатаева А.В. Литературы народов Севера (Истоки. Становление. Развитие. Москва: Наука; 1988:168.

3. Хазанкович Ю.Г. Эпические традиции в прозе коренных малочисленных народов Арктики. Монография. Москва: Флинта; 2019:416.

4. Проза Еремея Айпина: этномифологический ракурс историческая поэтика. Москва: Наука; 2023:384.

5. Юнг К.Г. Аналитическая психология. Москва: АСТ; 2020:310.

6. Аверинцев С.С. «Аналитическая психология» К.Г. Юнга и закономерности творческой фантазии. Журнал «Вопросы литературы». 1970;(3):313-343.

7. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. Москва: РГГУ; 1994:134.

8. Пирсон Кэрол. Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь. Пер с англ. Москва: МИФ; 2024:480.

9. Рытхэу Ю.С. Под сенью волшебной горы. Путешествия и размышления. Сборник. Ленинград: Сов. Писатель; 1974:327.

10. Семушкин Т.Г Алитет уходит в горы. Москва: Молодая гвардия; 1950:416.

11. Семушкин Т.Г. Чукотка. Москва: Сов. писатель; 1954:426.

12. Рытхэу Ю.С. Отлек. Сияние Севера. Сборник рассказов народов Севера. Москва: Сов. писатель; 1978:431.

13. Рытхэу Ю.С. Когда киты уходят. Полярный круг. Ленинград: Сов. писатель; 1983:438-515.

14. Жулева А.С. Три мира народов Севера. Литературные образы. Москва: Филинъ; 2020:394.

15. Рытхэу Ю.С. Дорожный лексикон. Санкт-Петербург: Звезда; 2010:520.

16. Рытхэу Ю. Последний шаман. Роман. Санкт-Петербург: Звезда; 2004:456.

17. Рытхэу Ю.С. В зеркале забвения. Роман. Санкт-Петербург: Звезда; 2001:400.

18. Рытхэу Ю.С. Скитания Анны Одинцовой. Санкт-Петербург: Звезда; 2003:368.

19. Меновщиков Г. Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. Москва: Наука; 1974.

20. Богораз В.Г. Чукчи. Ч. 2: Религия; Ленинград: Изд-во Главсевморпути; 1939:196.