Позитивное влияние русской литературы на развитие национальных языков и культур наблюдается в диахроническом процессе культурно-исторического развития различных этносов России. Исследование диалога удмуртской культуры с русской литературой отличается актуальностью и анализируется в плане рассмотрения проблемы освоения в регионе пушкинского наследия.

   Цель статьи заключается в обзоре и систематизации опыта освоения традиций А. С. Пушкина в переводах на удмуртский язык произведений всех литературных родов (лирики, лиро-эпики, эпоса и драмы), в наследии таких известных удмуртских авторов, как К. Герд, Ф. Васильев, О. Поскребышев.

   В хронологическом порядке с использованием культурно-исторического, сравнительно-исторического и историко-функционального методов даются сведения о литературно-художественной, театральной пушкиниане.

   Особое внимание уделяется научным достижениям в области пушкиноведения профессоров Б. О. Кормана и С. А. Фомичева и литературно-краеведческому аспекту изучения жизнетворчества русского поэта в образовательном пространстве региона средствами музейной педагогики.

   Приводится обширная библиография по проблеме исследования.

   Судьба выдающегося азербайджанского поэта-романтика Мухаммеда Хади (1879–1920) типична по тем временам для талантливого, свободомыслящего человека. Пропагандируемые М. Хади идеи прогресса, развития печати и промышленности, женской эмансипации звучат на всем протяжении его творчества. В своем богатом художественном творчестве, литературных и критических трудах он обосновал идеологические и эстетические принципы национального романтизма. Хади глубоко впитал в себя турецкую, восточную и европейскую литературу и философию, что нашло свое отражение в его творчестве. К сожалению, как и у некоторых других азербайджанских и турецких поэтов того периода, сложные выражения и арабо-персидские конструкции в языке Мухаммеда Хади создают определенные трудности для читателя в правильном восприятии и понимании этого своеобразного художника слова. Талантливый поэт, один из авторов журнала «Фиюзат» Али-бея Гусейнзаде, прожил бурную и трагическую жизнь. Свет, исходящий от его романтической натуры, его стихи, являющиеся ценными образцами искусства, а также цитаты и переводы пробуждают сильные человеческие эмоции и созвучны творческим идеалам автора.

   В статье рассматриваются особенности репрезентации национального образа мира в романе «По степи шагал верблюд» (2023 г.) современной русскоязычной писательницы из Казахстана Йаны Бориз.

   Новизна исследования обусловлена необходимостью рассмотрения текстов транслингвальных авторов, в данном случае русскоязычной казахской писательницы, также введением их в широкий научно-исследовательский оборот и контекст.

   В основе рассмотрения констант Космо-Психо-Логоса кочевника лежат методологические разработки философа, литературоведа Георгия Гачева, посвященные мифу и национальному сознанию. Материалом исследования стал роман «По степи шагал верблюд» Йаны Бориз, в котором можно видеть реализацию и воплощение констант мироощущения кочевника. Рассматривается сложная художественная структура романа, тяготеющего к семейной саге (повествование охватывает несколько поколений семьи на протяжении конца XIX – первой половины XX вв.), в которой на уровне макропоэтики реализуются как западная (линейное построение), так и восточная (тяготение к циклизации, повторы, ритмика фраз) стилистическая образность. На уровне микропоэтики анализируются значимые для построения мира кочевых народов образы (степь, верблюд, мазар, коктал), также лейтмотивная организация (мотив путешествия в караване).

   Делаются выводы о том, что писательница обращается к мифологическим компонентам, что расширяет возможности реалистической манеры повествования, ряд приемов и средств художественной выразительности (субъективизация, соотнесения героя романа с мифологическим, сказочным персонажем), способствует характеристике как континуума макроистории, так и континуума микроистории, а также внутреннего мира героев.

   Практическая значимость состоит в возможности применения его результатов при анализе поэтики национальных литератур, при разработке учебных курсов по современному литературному процессу.

   Отметив свой пятнадцатилетний день рождения в 1767 г., Фрэнсис Берни сожгла ранние сочинения в саду ее лондонского дома, намереваясь навсегда уничтожить в костре результаты своих, по ее мнению, неудачных попыток стать писательницей. Она была обеспокоена тем, что даже если со временем она станет автором популярных произведений, – для женщины эта профессия была несовместима с представлением о респектабельности. Однако со временем ее увлечение литературным творчеством угасло, а в последующие пятьдесят лет Берни написала четыре романа, которые принесли ей славу одной из лучших писательниц своего поколения. Кроме того, она опубликовала ряд драматических произведений. А ее дневники и письма, по мнению многих критиков, являются одними из лучших опубликованных личных документов того периода. Фанни Берни была современницей и подругой таких выдающихся авторов XVIII в., как Ричард Бринсли Шеридан, Эдмунд Берк и д-р Сэмюэл Джонсон. Против ее воли, она была назначена вторым Хранителем нарядов королевы Шарлотты. Она жила при королевском дворе на протяжении пяти лет во время `душевной болезни` короля Георга III. После того, как она вышла замуж за французского аристократа, она прожила во Франции десять лет после Великой французской революции. Дневники Ф. Берни очаровывают современных читателей не меньше, чем ее романы. Ее по праву можно считать матерью английской беллетристики, как называла ее известная писательница Вирджиния Вулф.

   Актуальность данной статьи связана с тем, что мы можем рассматривать романы Ф. Берни как репрезентативные образцы социально-психологических романов конца 18-го – начала 19-го веков в английской литературе, когда были выработаны новые принципы письма.

   Результаты анализа данных произведений могут позволить нам сделать выводы и обобщения, касающиеся прозы переходного периода от Просвещения к Романтизму с учетом традиций прошлого и перспектив эволюции в дальнейшем, уже романтическом времени. Изучение романов Ф. Берни, выяснение их специфики и национального своеобразия, проводятся в контексте социокультурной обстановки эпохи, эволюции духовной жизни, политики и истории.

   Все это составляет цели и задачи данного исследования.

   Ф. Берни исследовала сложность человеческого чувства, богатство его проявлений и взаимоотношения личности со средой. В перспективе критики могут развивать изучение схожих проблем в творчестве английских авторов 19-го и 20-го веков.

   В статье исследуется комплимент как речевой акт и художественный прием в русской литературе XIX века.

   Актуальность работы связана с необходимостью понять ценности дворянской культуры, что позволит раскрыть речевые механизмы социальной иерархии и вербального манипулирования, ранее остававшиеся за пределами филологического внимания.

   Цель исследования – определить основные типы и функции комплимента в художественных произведениях «Евгений Онегин», «Капитанская дочка» А.С. Пушкина, «Война и мир», «Анна Каренина» Л.Н. Толстого.

   Для достижения цели решаются следующие задачи: классифицировать речевые стратегии комплиментарности, проанализировать их роль в характеристике персонажей и развитии сюжета, проследить изменения в использовании приема.

   Научная новизна обусловлена применением лингвопрагматического подхода для выявления типологии речевых стратегий в сопоставлении, выходящем за рамки традиционного стилистического описания.

   Методологическую основу исследования составляют теория речевых актов, лингвопрагматический и лингвостилистический анализ. В работе анализируются функции комплимента в речевой характеристике персонажей, развитии сюжета и отражении социальных норм в художественных текстах. Исследование выявило эволюцию функции комплимента в русской литературе XIX века: от инструмента социальной иронии и типизации у А. С. Пушкина до средства глубокого психологического анализа и нравственной диагностики у Л. Н. Толстого. Установлено, что соблюдение или нарушение норм искренности превращает этот речевой акт в активный элемент сюжетообразования, характеризующий духовную целостность или манипулятивность героев. Функция комплимента эволюционирует: у А.С. Пушкина он служит инструментом социальной иронии и типизации характеров, у Л.Н. Толстого становится средством психологического анализа и нравственной оценки героев. Установлено, что соблюдение или нарушение норм искренности превращает комплимент в активный элемент сюжета, характеризующий духовную целостность или манипулятивность персонажа. Перспективы дальнейшей работы видятся в расширении изучаемого корпуса текстов, а также в сопоставительном анализе речевых стратегий.

   Статья посвящается анализу работ доктора филологических наук, профессора, академика АН Республики Саха (Якутия) А. А. Бурцева.

   Актуальность представленной темы обусловлена масштабностью, тематическим диапазоном его работ, их фундаментальностью, сопровождаемых глубоким анализом огромного количества произведений национальной и мировой художественной литературы.

   В монографиях и статьях раскрываются методологические основы сравнительного литературоведения на материалах эпоса олонхо, национальной прозы, поэзии, драматургии.

   Цель и задачи статьи: выявить актуальность проблематики и обозначить основное значение научных трудов А. А. Бурцева; определить параметры новизны его исследований по вопросам истории якутской словесности в контекстах современных проблем литературоведческой компаративистики.

   Методологической базой статьи выступают разработки компаративистской проблематики в работах А. Д. Михайлова, Ю. Б. Борева, К. К. Султанова, П. М. Топера. Содержание статьи разделяется на две части: работы по истории якутской литературы и определение вклада ученого в развитие сравнительно-исторического изучения зарубежной литературы в учебных заведениях Якутии. В результатах наблюдений подтверждается его открытие проблемы связей национальной литературы с мировым литературным процессом в сфере жанров и поэтики.

   Новизна филологических принципов исследования А.А. Бурцева также связывается с аспектами осмысления вопросов дискуссии по творчеству и научной биографии якутских классиков.